Lempuyang Temple
Acredita-se que o estabelecimento de locais de culto ao redor do Monte Lempuyang anteceda a maioria dos templos hindus na ilha de Bali. As puras do Monte Lempuyang, representadas por Pura Lempuyang Luhur, o templo mais alto da região, estão agrupadas em um complexo de pura que representa o Pura Sad Kahyangan Luhur Lempuyang. Os grupos do templo são considerados parte do Sad Kahyangan Jagad, ou “os seis santuários do mundo”, os seis locais de culto mais sagrados de Bali. De acordo com as crenças balinesas, eles são os pontos centrais da ilha e visam proporcionar equilíbrio espiritual a Bali. Os grupos de templos do Monte Lempuyang também são um dos templos de Bali conhecido como Pura Kahyangan Padma Bhuwana. Cada templo do Pura Kahyangan Padma Bhuwana marcou cada uma das oito direções cardeais. Pura Lempuyang Luhur representa a direção do leste (purwa) e a cor branca. Esta direção está associada ao domínio de Bali, o deus Iswara. Pura Penataran Agung Lempuyang foi restaurado em 2001, conhecido por turistas como O Portão do Céu. Pura Penataran Agung está localizado na encosta do Monte Lempuyang, a 600 metros (2.000 pés) de altura acima do nível do mar. O Monte Lempuyang, também conhecido como Monte Lempuyang Luhur, é um dos pontos naturais mais sagrados de Bali. Toda a montanha Lempuyang foi dividida em três seções que correspondem à cosmologia balinesa, a base da montanha é conhecida como Sang Ananta Bhoga e corresponde ao monte de Brahma, a parte central da montanha é conhecida como Sang Naga Basukih e corresponde a monte de Vishnu, enquanto o topo da montanha é conhecido como Sang Naga Taksaka e é considerado como o monte de Shiva. O ponto mais sagrado do Monte Lempuyang é onde o Pura Lempuyang Luhur é construído. Pura Penataran Agung, também conhecido como Pura Silawana Hyang Sar, está localizado na parte central da montanha; enquanto na base da montanha é construído o Pura Dalem Dasar Lempuyang. O Pura Penataran Agung Lempuyang está orientado para o topo do Monte Lempuyang. O complexo do templo é dividido em três áreas: o santuário externo do templo (jaba pisan ou mandala nistaning), o santuário do meio (jaba tengah ou madya mandala) e o santuário principal interno (jero ou mandala utamaning). A entrada no santuário externo (jaba pisan) é marcada com um portão de candi bentar pintado de branco. Vários fardos (pavilhões balineses) estão localizados no santuário externo, um deles é o gongo retangular (“pavilhão de gongos”) onde os gamelões são armazenados. Outro fardo neste pátio é o fardo kulkul, onde é colocado o tambor percussivo para pedir oração. A entrada para o santuário do meio (jaba tengah) é marcada com três portais paduraksa pintados de branco. A entrada à esquerda é usada para entrada, enquanto a entrada à direita é usada para saída. A porta central geralmente está fechada e só é aberta durante o festival principal do pura, por exemplo. o festival semestral piodalan. O portal central é onde objetos sagrados, herança e ofertas poderiam passar durante o período do festival. Todos os três lances de escada que levam aos portais de paduraksa são ladeados por figuras míticas de Naga. Esculturas inspiradas no épico do Ramayana, p. de Arjuna, Bima e Yudhistira pontilha a paisagem da subida da escada. No nível mais alto, encontra-se a estátua de Krishna, a forma mundana de Vishnu. O santuário interior mais alto (jero) é o pátio mais sagrado do templo de Bali. O pátio de Pura Penataran Agung Lempuyang possui várias torres de meru e santuários de pelinggih, cada um dedicado a diferentes deuses e deidades locais. Vários santuários de padmasana na forma de tronos de pedra vazios, cada um deles é dedicado ao deus mais alto do panteão hindu, por exemplo. o Sang Hyang Widhi e os deuses dos Trimurti.
60 minutes
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Admission Ticket Not Included