Lempuyang Temple
Es wird angenommen, dass die Errichtung von Kultstätten um den Berg Lempuyang vor der Mehrzahl der hinduistischen Tempel auf der Insel Bali stattfand. Die Puras des Berges Lempuyang, vertreten durch Pura Lempuyang Luhur, den höchsten Tempel in der Region, bilden einen Purakomplex, der den Pura Sad Kahyangan Luhur Lempuyang darstellt. Die Tempelgruppen gelten als Teil des Sad Kahyangan Jagad oder der „sechs Heiligtümer der Welt“, der sechs heiligsten Kultstätten auf Bali. Nach balinesischer Überzeugung sind sie die Dreh- und Angelpunkte der Insel und sollen Bali ein spirituelles Gleichgewicht verleihen. Die Tempelgruppe des Berges Lempuyang ist auch eine der Tempelgruppen in Bali, die als Pura Kahyangan Padma Bhuwana bekannt sind. Jeder der Tempel im Pura Kahyangan Padma Bhuwana markierte jede der acht Hauptrichtungen. Pura Lempuyang Luhur repräsentiert die Richtung des Ostens (Purwa) und die Farbe Weiß. Diese Richtung ist mit der Domäne des balinesischen Gottes Iswara verbunden. Pura Penataran Agung Lempuyang wurde im Jahr 2001 restauriert und ist bekannt als das Himmelstor. Pura Penataran Agung liegt am Hang des Berges Lempuyang, 600 Meter über dem Meeresspiegel. Der Mount Lempuyang, auch als Mount Lempuyang Luhur bekannt, ist einer der heiligsten natürlichen Punkte in Bali. Der gesamte Lempuyang Berg wurde in drei Abschnitte unterteilt, die der balinesischen Kosmologie entsprechen, die Basis des Berges ist als Sang Ananta Bhoga bekannt und entspricht dem Berg Brahma, der mittlere Teil des Berges ist als Sang Naga Basukih bekannt und entspricht Berg Vishnu, während die Spitze des Berges als Sang Naga Taksaka bekannt ist und als Berg Shiva gilt. Der heiligste Punkt des Berges Lempuyang ist der Punkt, an dem der Pura Lempuyang Luhur gebaut wird. Pura Penataran Agung, auch bekannt als Pura Silawana Hyang Sar, liegt im mittleren Teil des Berges. Am Fuße des Berges befindet sich der Pura Dalem Dasar Lempuyang. Der Pura Penataran Agung Lempuyang ist auf den Gipfel des Berges Lempuyang ausgerichtet. Die Tempelanlage ist in drei Bereiche unterteilt: das äußere Heiligtum des Tempels (Jaba Pisan oder Nistaning Mandala), das mittlere Heiligtum (Jaba Tengah oder Madya Mandala) und das innere Hauptheiligtum (Jero oder Utamaning Mandala). Der Eingang zum äußeren Heiligtum (jaba pisan) ist mit einem weiß gestrichenen Candi-Bentar-Spalttor gekennzeichnet. Im äußeren Heiligtum befinden sich mehrere Ballen (balinesische Pavillons), einer davon ist der rechteckige Ballengong („Gongpavillon“), in dem die Gamelans aufbewahrt werden. Ein weiterer Ballen in diesem Innenhof ist der Ballen-Kulkul, in dem die Schlagtrommel zum Gebet platziert ist. Der Eingang zum mittleren Heiligtum (Jaba Tengah) ist mit drei weiß gestrichenen Paduraksa-Portalen gekennzeichnet. Der Eingang auf der linken Seite dient als Eingang, während der Eingang auf der rechten Seite als Ausgang dient. Die zentrale Tür ist normalerweise geschlossen und wird nur während des Hauptfestivals der pura geöffnet, z. das alle zwei jahre stattfindende piodalan festival. Das zentrale Portal ist der Ort, an dem während des Festivals heilige Gegenstände, Erbstücke und Opfergaben vorbeikommen können. Alle drei Treppen, die zu den Paduraksa-Portalen führen, sind von mythischen Figuren der Naga flankiert. Skulpturen, die vom Ramayana-Epos inspiriert sind, z. von Arjuna, Bima und Yudhistira punktiert die Landschaft des Treppenaufstiegs. Auf der obersten Ebene davon befindet sich die Statue von Krishna, die weltliche Form von Vishnu. Das oberste innere Heiligtum (jero) ist der heiligste Hof des balinesischen Tempels. Der Innenhof des Pura Penataran Agung Lempuyang verfügt über mehrere Meru-Türme und Pelinggih-Schreine, die jeweils verschiedenen Göttern und lokalen Gottheiten gewidmet sind. Mehrere Padmasana-Schreine in Form leerer Steinthrone sind jeweils dem höchsten Gott des hinduistischen Pantheons gewidmet, z. der Sang Hyang Widhi und die Götter der Trimurti.
60 minutes
•
Admission Ticket Included